第三百三十三章 苏轼在登州

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  于是，加端明殿学士封蜀郡公致仕。

  便跟着粱惟简，到了保慈宫，给两宫请了安，赵煦就问道：“太母、母后，可是遇到了什么难办的事情？”

  太皇太后命文熏娘，服侍着赵煦坐到她身边，然后将一纸上书递给赵煦：“范学士上书，言及祖宗宗庙的事情……”

  “老身还有太后，皆妇孺也……这种祖宗之事，还是得官家来拿主意！”

  这是自然。

  此事涉及了先帝、英庙的决定。

  也牵扯了太祖、仁庙在宗庙的位置。

  若官家是个正常的孩子，她和向太后也就拿主意了。

  可偏偏这位官家他不是正常的孩子啊！

  特别是正月之后，太皇太后已经明显感觉到了，越来越多的大臣，特别是御史台的谏官，有什么劝谏的话都开始选择向福宁殿独奏，而非向她和向太后进言。

  还好这个孩子孝顺，批示后的奏疏，总是记得命人拿来给她和向太后复核。

  不然的话，那些谏官到底和官家说了什么？她这个太母都不会知道！

  于是，太皇太后自然知道这些动向意味着什么？

  群臣，皆归心矣！

  要不是官家年纪太小，那些大臣恐怕会迫不及待的拥戴着他亲政了。

  至于她这个太母？

  不好意思，真不熟！

  这自然多少让这位太皇太后，心中有些不舒服。

  在不舒服的同时，她也知道，国政的事情，特别是那些和先帝有关的事情。

  她必须也只能和这个孙子商量着来办了。

  这既是为了高家着想，也是为了她的身后名考虑。

  她这个太母，今年已经是五十有四了。

  慈圣光献享寿六十有一，章献明肃也是同寿。

  这意味着她大概率也是差不多的寿元。

  所以，每次看到这个越来越大，也越来越自信，同时越来越聪明的孙子。

  太皇太后，都是面带笑容、慈祥。

  赵煦却是接过了上书，低头一看。

  还真的是个很麻烦的问题呢！

  范镇上书，只说了一个事情，内容也不过百来个字。

  但却同时牵扯了法统、宗庙和好几代天子！

  这事情很简单。

  自周以来，历代王朝皆以昭穆为宗庙排序。

  父为昭、子为穆，子子孙孙排序下去。

  但宗庙之中，从王莽之后就只有九个位置。

  所以，这样排序后，总会有人得被请出宗庙，以此保证宗庙的正常。

  于是，就有‘亲尽而祧’的制度来补充。

  同时，还有着‘万世不祧’的固定的祖先神位。

  于大宋而言，自然是太祖、太宗，居万世不祧的位置上。

  其他先祖牌位，都要依照亲近而祧的制度毁庙，迁于太庙的东西夹室。

  譬如赵煦即位，便祧翼祖神庙，迁于夹室。

  而范镇上书，提及的这个事情，则牵扯了从英庙即位到赵煦的父皇即位这一段时间的皇室骚操作。

  起初，英庙即位，仁庙神灵入主宗庙，祧禧祖之庙。

  这是正常的。

  但，赵煦的父皇即位后却选择将禧祖的神位请回了宗庙，把顺祖祧了出去。

  这下子就犯了一个昭穆制度的大错。

  因为，按照父子昭穆，祖孙同昭的祖庙排序，正常的排序应该是这样的：

  禧祖（赵眺）、顺祖（赵铤）、翼祖（赵敬）、宣祖（赵弘殷）、太祖（赵匡胤）……

  于是，按照父在左，子在右的昭穆制度。

  太祖皇帝的神位，在迁了顺祖，而保留了禧祖的时候，他很尴尬的出现在右边，也就是居于穆的位置，在宗庙的方位上出现在西方，而不是东方！

  而太宗皇帝则出现在了不属于他的位置上——居左，位于昭位，尊于东方！

  赵煦的父皇，做这样的选择很好理解。

  朕是太宗子孙！

  又不是太祖子孙！

  把自己的祖宗，放到更好的位置上，这是人之常情。

  而且，赵煦的父皇也有理由的。

  自古以来三不祧——始祖、太祖、太宗。

  所以，保留禧祖儿祧顺祖，合情合理！

  若赵煦是上上辈子的他，估计此刻也会做出和他父皇一样的选择。

  但……