第三百七十九章 春秋决狱

sp;父母在，而异其财？

  这是破坏圣人之制，更不符合儒家推崇的理想社会模型。

  你们怎么能违背圣人教诲呢？

  必须严打，重拳出击！

  奈何，社会风气如此，当官的手再长，也伸不到别人家里去管别人家的私事。

  而且，老百姓也有应对之道。

  同居异财之法，应运而生。

  兄弟们依然住在一起，但不再共享财产，每个人都有属于自己的那一份，也都有着明确的界限。

  父母去世，就顺利的分家。

  因此，减少了无数麻烦，也让兄弟们的关系得以维持。

  当然了，这种做法目前还只是在经济更发达，私人财产观念更浓厚的江南地区流行。

  这股风暂时还没有吹到北方。

  但那是迟早的事情。

  总之士大夫们虽然还在极力维持着传统的社会模型。

  但，历史的车轮，却已经滚滚而来。

  一旦达到那个临界点，自有新的大儒来为新的社会辩经。

  就像当年庆历兴学后，一大批大儒起来，为新的儒家理论背书，并对着汉唐旧儒的经义注疏，踩上一万脚。

  赵煦拿着手中卷宗，微笑着问道：“那户条之中，对于女子，可有规定？”

  吕大防曾主政成都，成都是一个发达的纺织城市。

  成都绫锦院出产的绫锦，更是冠绝大宋的极品。

  于是，成都府的织工们的财产分配就成为了一个社会问题。

  每年为此打的官司，不知道有多少。

  自然，吕大防对此很熟悉。

  于是，躬身答道：“奏知陛下：户条之中，对于女子，有在室女、归宗女及出嫁女之分。”

  “同时，亦有户绝、非户绝之分。”

  户绝就是没有了男性继承人的情况，非户绝自然是有着男性继承人的情况。

  “若是非户绝呢？”赵煦问道。

  “奏知陛下，依条贯和臣在地方的经验来说，非户绝则出嫁女不当分产。”

  “但在室女，依律当分得相当于其兄弟聘礼一半以上之财产，若父母生前已定下婚约，约定嫁妆，则当尊父母之约……”

  “归宗女，则依律享有其所带回来之嫁妆的全部所有权，此外，兄弟还当分与其一部分，为将来再嫁时的嫁妆财产。”

  赵煦听完，就拿着手上的卷宗，继续看下去。

  看完卷宗，赵煦就问着蔡京：“开封府，此案干照何在？”

  所谓干照，是指相关官府承认的契书、文书以及其他纸质文字、证书。

  蔡京早就已经准备好了。

  甚至连苦主，他都已经安排在了府衙的偏厅里。

  就等着天子传讯了。

  于是，躬身一拜：“启奏陛下，开封府已准备妥当，乞陛下过目。”

  便有吏员，呈上相关文书、证明。

  赵煦只是随便翻了翻，就已经知道这个案子，是个铁案。

  证据确凿，不容辩驳！

  于是，赵煦命冯景将这个案子的卷宗，送去给经筵官们看。

  同时，相关的干照，也送去与在场大臣传阅。

  范纯仁等人，接过卷宗，低头一看，就彼此对视了一眼。

  这案子很简单。

  就是一桩目前大宋典型的争产案。

  原告秦张氏，本是故环卫中郎将张迁幼女，张迁在世时，与之选好了夫婿，乃是天武军第三指挥秦仁之子秦越。

  奈何，还没有来得及交换婚书，张迁就病逝了。

  等到秦张氏守孝结束，秦家上门提亲。

  这个时候，秦张氏的哥哥，也就是被告张吉却反悔了，矢口否认，婚约的存在。

  甚至因为贪图别人的聘礼，想将妹妹，嫁给汴京城某人为续弦。

  秦张氏听说了这个事情后，就以死相逼，逼迫被告张吉同意了将她嫁给了秦越。

  但，因为秦张氏忤逆了张吉的缘故，所以张吉将张迁在世时就给秦张氏准备好的嫁妆，全部霸占，拒不交割。

  于是，秦家一怒之下，将官司打到了开封府，要求开封府勒令张吉归还属于秦张氏的财产。

  这案子，本来很好判的。

  就算是个新手，只要看过户条都知道该怎么判决。

  但问题是……

  经筵官们看着被告的名字——张吉，故环卫中郎将张迁子。

  张迁？

  不就是那位徐